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關于3.15讓座高中800字作文

導讀:關于3 15讓座高中800字作文(共7篇)材料作文“讓座風波”及范文7篇材料作文“讓座風波”及范文7篇材料作文“讓座風波”及范文7篇【作文材料】閱讀下面的文字,根據要求作文。最近網上一則消息稱,公交車上一位女子給一位孕婦讓座,孕婦一臉淡然地坐下,并未以任何方式表示謝意;女子不高興了,說你起來我手機掉在座位下面了,待孕婦站起來,女子一屁股坐下,推薦訪問:讓座作文1000字高中 公車讓座作文800字

  關于3.15讓座高中800字作文

  但愿每天都是“3•15”

  踏著全國兩會的歡快腳步,一年一度的“3•15”國際消費者權益日又到來了。每每這一天,各地的工商、質監、消協等部門都會開展形式多樣的活動,集中為消費者維權,也的確解決了不少消費者平日積壓已久的維權難題。網絡、報紙、廣播、電視等各類媒體也搖旗吶喊,有組織專題晚會的,有進行現場采訪的,也有秘密追蹤報道的,還有開通打假專線的,更有大膽揭露黑幕的……那轟轟烈烈的聲勢,沸沸揚揚的場景,好像眾多的“假冒偽劣”商品和欺客宰客的服務從此就要銷聲匿跡了一樣。

  而令人遺憾的是,“3.15”一過,一切似乎又恢復成了原樣。而一年365天,老百姓的消費每天都在進行,涉及消費維權的事項每天都有可能發生,購車遭遇霸王條款、購房遇到消費陷阱以及網上行騙、虛假廣告、天價餐飲……各種欺詐讓人防不勝防,嚴重侵害了消費者利益。因此,廣大消費者時常呼吁:一年不能只有一個“3•5”,但愿天天都是“3•15”。

  不過說實話,要說一年只有一個“3•15”,也確實冤枉了相關的主管部門。每年一進入3月門甚至一過春節,各有關職能部門就開始了維權的宣傳和維權的號召,一直到“3•15”之后,因為“慣性”的力量仍是“熱度不減”,最低也會堅持到3月底。而在這一個月甚至更長一些的時間內,不論大小商家,都會真正遵循“顧客就是上帝” 的宗旨,消費者也可以放心的去購買自己需要的任何東西,不必擔心商家的欺詐、質量不過關等問題。然而一個月的“熱鬧”之后,又會陸續出現假冒偽劣、欺客宰客等現象了,而消費者此時的維權也顯得不那么“容易”和“順暢”了,有些耽誤不起時間和精力的消費者只好“自認倒霉”了。

  當然,我們應該看到,近年來隨著相關職能部門對市場查處力度的加大和消費者自我保護意識的增強,市場秩序和消費環境正在發生可喜的變化。但我們還應該看到,消費者的權益問題倘若得不到及時的妥善處理,不僅會損害群眾的利益,也將對經濟社會發展造成負面影響。因此,相關的監管部門和執法人員應不斷提高監管和執法能力,堅決規避“三天打魚、兩天曬網”的惰性行為,建立完善“月月有主題、周周有檢查、天天有執法、時時有監管”的長效機制,隨時查處假冒偽劣商品和欺客宰客的經營行為,做到違法必究、執法必嚴,形成對違法行為的強大威懾,從而使一年365天變成天天都是“3•15”。如此這般,假冒偽劣產品恐怕就不會如此的泛濫,欺客宰客的事情恐怕也不會如此的猖獗。

  由此我們可以說,設立“3•15”國際消費者權益保護日的意義,絕不在于“3•15”這一天為消費者維了多少權、解決了多少問題,而應該在于全力促進相關制度的完善,杜絕假冒偽劣產品的出現和欺客宰客現象的發生,為消費者營造規范、誠信、安全的消費環境。這無疑有賴于工商、質監等相關的執法部門以天天都是“•15”的理念,加大打擊力度,真正使假冒偽劣產品沒有藏身之地,使各類商業服務企業不想、不愿也不敢欺客宰客。

  【解析】

  試題分析:

  寫作提示:漫畫作文類要抓住寓言,“3•15”消費者權益如何真正得到落實,而不是搞一天的形式,是寫作的中心。根據要求,又是時事評論類材料作文,要圍繞“3•15”消費者權益如何得到保障這一話題,絕不能偏離。學生可聯系影響巨大的2015年10月的青島大蝦事件和2016年2月的哈爾濱天價魚事件,以及3•15晚會上曝光的事件,結合以前的“毒奶粉”“地溝油”“蘇丹紅”“瘦肉精”等食品安全和網上消費問題,從不同角度提出問題,分析問題,解決問題,講保護消費者權益的意義。

  參考立意:

  ①廠家和商家的角度:保護消費者權益不能搞形式,不能為物質利益損害消費者權益,忘記自己的社會責任,要誠信經營,真正把消費者當“上帝”,讓位讓利于消費者。(一類51-60)

  ②消費者的角度:不愿坐是因經常被騙,知道是搞形式;不敢坐是因維權的法律意識淡薄、成本高。要敢于維護自身權益,敢于坐屬于自己的“寶座”。(一類51-60)

  ③消費者權益保護法的角度,公檢法等機關要加大宣傳,切實保障消費者權益,打擊無良奸商,制止做表面文章的搞形式。(二類上一類下46-53)

  ④綜合以上角度,從不同方面講問題的原因和解決問題的辦法,讓每天都是“3•15”。(一類51-60)

  籠統來談做事搞形式,搞面子工程的二類43-50分。雖圍繞話題但籠統地談消費、法律、素質等二類下給分,即45分以下;

  <coo co.net.cn組卷&

  拋開消費者權益保護這一話題來談權益,或責任、誠信等二類下給分,即45分以下。其它拋開消費者權益這一話題的立意,原則上三類以下給分,即36分以下;

  漫畫沒看懂,理解錯誤,談商人本色是唯利是圖,商家、廠家3•15促銷活動是真正尊重消費者,讓座是講文明禮貌、謙虛,要真正的英雄、王者等四類給分,即30分以下。

  根據語言內容可跨類。有其它立意,合理者可算二類立意。立意是評分的重要指標,但不是唯一指標,應關注綜合寫作素養,特別是卷面字跡、題目、開頭硬傷和亮點等。

  標點錯兩處扣1分,錯別字一個扣1分。篇幅少于100字,10分以下;少于300字,15分以下;少于500字,30分以下;少于600字,36分以下。700字正常評分基礎上少25字扣一分。

  改卷提醒:參加中原名校聯考的學校都是省級示范性高中,但我們每次改出來的卷子分數特別是作文相當低,比全省學生都參加的高考改出的分數低很多,這是很不正常的,也嚴重影響了學生學習語文的積極性和各學校對語文的重視度。當然語文學科改卷任務重,老師們很辛苦;但最后關鍵時候,請嚴格按照參考答案和評分要求改卷,一定要拉開學生差距,該高的一定高上去,不要只打保險分,我們要給自己的學科爭取話語權。

篇一:《材料作文“讓座風波”及范文7篇》

材料作文“讓座風波”及范文7篇

材料作文“讓座風波”及范文7篇

【作文材料】

閱讀下面的文字,根據要求作文。

最近網上一則消息稱,公交車上一位女子給一位孕婦讓座,孕婦一臉淡然地坐下,并未以任何方式表示謝意;女子不高興了,說你起來我手機掉在座位下面了,待孕婦站起來,女子一屁股坐下去,說你連起碼的感恩之心都沒有,這個座位我不讓了。

孰是孰非,網上眾說紛紜。有人認為女子干得好,就是不能助長孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞毛病,“讓是情分,不讓是本分”;還有的人則認為做好事有同情心是修養使然,而不是為了索取感謝,如果那樣,也是沽名釣譽,假充善人。

【范文廣場】

1、善心長存 感恩常在(穆彤)

原本,只是公交車上讓座給孕婦的一則小事;最初,本是擁擠人群中一次愛心的傳遞。只可惜,善心被漠視,感恩被缺失,初衷被改變,一場人間自有真情在的善意舉動,破碎成輿論風口浪尖的眾說紛紜。

其實,我們大可不必深究讓座事件的孰是孰非,唯有整個社會,人人善心長存,才能收獲感動,事事感恩常在,方可溫暖世界。

善心,似朗朗明月,照破山河萬里,明媚方寸心田。正如我們不能因為路人,會無償享受到家門口的楊柳茵茵和馥郁花香,而放棄播種。我們同樣不該因為沒有感恩的回報,而熄滅善意的青燈。羅素曾有言:“在一切道德品質之中,善良的本性在這世界上是最需要的。”的確,做好事,有同情心,在擁擠的公交車上給予孕婦最真切的關懷,是修養使然,是善良的本性使然,無關回報,無關感謝。

當“最美老師”張麗莉,用身體為學生推開了死神的魔爪,她一定沒有去想要獲得“感動中國”的無上殊榮;當“最美媽媽”吳菊萍,用雙臂架起了墜樓女童生命的彩虹,她必然未曾權衡付出與回報的價值。她們,用一抹愛的微光,一盞善的燭火,點燃了一顆心的明亮。她們,不求回報的付出,反而能獲得了全社會的感恩,與索取感謝的讓座者的境遇大相徑庭。 感恩,如淙淙流水,滌蕩時間塵埃,滋養歲月年華。不知有多少人如今還依舊記得那首《感恩的心》,孩子們清亮的童音,整齊的演唱,用真情詮釋了那句“感恩的心,感謝命運,花開花落,我依然會珍惜”。我們應該感謝陳賢妹婆婆,用雙手撐起了國人道德的天空,我們應該感謝王福順老人,為當代社會人心送來了光明和希望。就如同朱鐵志在他的雜文中寫道:“生活的恩惠無處不在,感恩的心就應該無處不在。”大多時候,感恩善行,也未必不是一種善。

一句謝謝,是艾苓筆下最有溫度的詞匯,一捧感恩,是傳遞善心最長久的接力棒。有了感恩的情懷,我們對他人的掠奪和索取就會少一些,對社會的給予和奉獻就會多一些。不知感恩的孕婦就會越來越少,自覺讓座的市民定會比比皆是。

大千世界,滾滾紅塵。若,勇敢愛,不徘徊;若,去感恩,不躊躇。則,善心長存,青燈不滅;則,感恩常在,大愛無疆。

2、行善為何?(王婉聽)

讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位,叫好聲質疑聲紛紛而起。在道德標準難以統一的當下,行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心,當善舉不一定有感恩作應答,當熱忱的心遭遇冷硬的結果,我想,我們應該在意的也許不是外界的回報,而是我們的心是否因善舉而臻于高貴,我們的行為是否為世界帶來溫暖。

正如助人行為的根源是同情心,此類善事義舉,乃至人類所有的高尚行為都有著共同的

出發點,那便是人性所共有的最本質的良知和趨善性。修養作為善舉的另一出發點,究其根源也是良知和道德的產物。在行善念頭誕生的瞬間,它是再純粹不過的,沒有復雜的欲求,只懷著幫助他人、慰藉內心的原始目的。行善原應為此,因此在善舉做出之時,它的目的已然達成。

可人性對于贊美、感恩、報答的渴望和依賴是如此強烈,以至這些脫離了行善原本目的的附屬產品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛,讓眾人把得到回報作為了高尚舉動的目的——為了感謝而行善、為了外界評價而舉義、為了成功后的名利而奮斗„„這種尋求報酬式的舉動似乎脫離了高尚和良知,變成了純粹的交易,再也無心靈之美可言。

而對于受助者——如材料中的孕婦一般,認為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會隨之而生。對外界回報的欲求越大,不平衡感越會變得強烈。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅動還是感恩的索取,但在她收回善舉以示抗議的時刻,道德的芳香一定悄無聲息地變了質。當行善不一定得到感恩,當付出不一定有正向的回報,那又怎么樣呢?正如特雷莎修女所答:“說到底,它是你和上帝之間的事,而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來一絲美好,又何必去計較我們是得是失?畢竟我們已在行善之時守住了內心的道德律,享有了付出的快樂,收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念,又怎會融化不了那冷漠的堅冰,感化不了那無動于衷的外界呢?于是,我選擇相信正能量的力量。

“你今天做的善事,人們往往明天就會忘記,不管怎樣,你還是要做善事。”

讓我們謹記特雷莎修女的箴言,懷著最純粹的良知出發吧!收獲一顆日臻高貴的心,創造一個日益溫暖的世界,這便是我們得到的最好的回報。

3、莫讓善者心寒(李鑫)

公交車上給孕婦讓座事件引起了社會廣泛關注,而看似微不足道的小事折射出的社會現狀值得我們深思。

正如拉伯雷所說:“人和人之間最痛的事莫過于在你認為理應獲得善良和友誼的地方卻遭受了煩擾和損害。”其實,讓座女子最后又要回座位的行為無可厚非,我們做出善意的舉動應該不期回報,但總值得獲得一個感激的溫暖微笑或一句真誠的感謝,而非冷漠與淡然的回應。

誠然,行動不便的孕婦的確需要座位,但這并不意味著她可以視人們出于道德自覺做出的善舉為理所當然,并不意味著她應該用冷漠傲慢的態度冷卻人們的熱情與暖意。而事實上這種態度讓善者心寒。這樣的人,這樣的行為如若過多,我們就或許不得不面對下一個由冷漠人心構成的“道德寒冬”。

輿論爭論中,讓座女子的行為面臨著“沽名釣譽”的猜疑,面臨著“假充善人”的指責。但我想,她看似太過計較,有些較真的舉動恰恰是社會需要甚至是必要的。不然,便是側面向社會傳遞出信息,即做好事是“多事者”的“自作多情”,接受善舉是所需者的“理所應當”。即便我們不能要求每個人都“滴水之恩以涌泉相報”,但我們起碼應該借對此事的反思倡導一種懂得感恩,學會感恩的良好風氣,起碼應該弘揚一種“人人為我,我為人人”的正氣。

很多時候,社會都極力宣揚要幫扶弱者,禮待他人,并以此作為道德水平的重要評判標準。但我們是否同樣需要那些相對弱勢的人,那些如行動不便的孕婦,涉世未深的孩童,病痛纏身的老人一般的人有較高的道德水平?答案是肯定的,因為我們不得不承認——人與人之間的關系是脆弱的,陌生人之間能給予的溫情是有限的。這種情況下,只有當那些接受到善意的人肯同樣回報以善意和感激,關于友善與愛意的正能量才能得以在人群中傳遞,交互,涌動;被鼓勵,被認可,被肯定的善意才會有再次給予的勇氣和力量。

很多時候,感激的話語與微笑和善舉一樣有著春風化雨的力量,只有二者同時對等的存{關于3.15讓座高中800字作文}.

在,社會才會在兩者的交融中保持和諧的氛圍與溫暖的環境。

英國哲學家洛克倡導“要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重,表明你對他人的尊敬,重視與善意,這是一種很高的境界”。是的,若想社會不被“各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜”的冷漠覆蓋,若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬,我們每個人都需要這樣的境界。我們需要心靈的善意交互與健全的保障機制,從而營造一個不讓善者心寒,不讓好人有后顧之憂的社會,而只有這樣相互信任,相互理解的社會才有能力孕育更多的好人與好事。

莫讓善者心寒,讓我們在收獲愛的同時給予愛,感受愛的交互中孕育的溫暖,堅守簡單的真理與永恒的善意,去迎接一個更好的自己,更好的國家,更好的未來。

4、莫以漠然冰封溫情(孫慧敏)

在我們這個自古就以“吾老人幼皆親愛”為道德準則的社會里,在公交車上為孕婦讓座,似乎是一件再平常不過的事情。然而,我們更應清楚的是所謂“禮尚往來”,縱是需要社會關懷的孕婦,縱是應當幫扶的弱勢群體,又豈能一臉漠然,把愛心的收獲當作心安理得,把別人的溫情置之冰封之域?

所以,才有了公交車上這幕讓了座卻又設法收回讓座的鬧劇,才有了網友“讓是情分,不讓是本分”的聲討,才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢攜、見義之勇不敢為”的社會現狀„„這個叫做“漠然”的幽靈,正在悄無聲息地吞噬著這個世界上殘存的溫情與愛心,正在讓有心人盡力奉獻的光與熱被凍結、被冰封。

很多時候,我們的心靈猶存溫熱,不愿“以善小而不為”,而外界卻冷若冰霜,我們的行為卻常常會“以善小而不謝”。結果只能是,兩敗俱傷——行善者拒絕為無意義的冷漠買單,而因冷漠被呵斥的弱者從此不受庇護。這真的是我們想要的結果嗎?一聲真誠的“謝謝”就真的那么難以說出口嗎?

我想,那一臉漠然的背后,雖不至于藏著利用人們同情心謀利的丑惡想法,卻也暴露了這個社會道德式微、善念匱乏的可怕弊病。正如張曉風所言:“愛的反面不是恨,而是漠然。”縱然奉獻愛心是長存于世的社會價值導向,縱然傾盡溫情是人的未染于濁世的良知良能,而扭轉這一切,讓人們失去行善的動力,卻只需要對別人的恩惠淡然不言謝,對他人的關懷受用而不知感恩。這或許只是旁人看來的小事,卻給行善者帶來了心靈的傷痛,最終使社會道德的大廈在信任危機的沖擊下搖搖欲墜。

是的,奉行善念不需要功利的理由,卻需要公眾真誠的加油;傾盡溫情不需要名譽的引誘,卻需要社會堅定的引導。而我們需要的動力,僅僅是一句“謝謝”;我們努力的方向,僅僅是得到他人的肯定;我們奉獻的愿望,僅僅是解除弱者的困擾;我們夢寐的世界,僅僅是一片溫暖的晴天。

正如沒有什么比人們彼此以漠然相向更令人心酸一樣,也沒有什么美好可以勝過我們人人以溫情相待的真誠。那么,我們最應該做的,不正是努力護佑這份溫熱的美好,努力排除漠然的干擾嗎?唯有此,簡單的溫情才能最終匯聚為愛心的暖流,溫暖天地,振奮人心。 我們因溫情相遇相護,就莫要因漠然彼此背向。讓我們每個人攜愛心出發,與真誠同行,那樣,溫情的光焰終會消融冰雪,了斷糾結。

5、重拾道德,呼喚純善(李瑞)

近日,在一輛公交車上,一女子為孕婦讓座后,因不滿孕婦的漠然而搶回原座,雙方發生了爭執。網友們對此事件展開了激烈討論,有人說:“讓是情分,不讓是本分,讓座女子做得無可厚非。”也有人說:“禮讓孕婦本是應該的,不應沽名釣譽,貪圖回報。”而在我看來,爭執的發生與雙方都有著關聯,沒有絕對的對錯。

這個事件折射出了社會的一種病態,而這種社會病幾乎人人都有只不過病情不同。孕婦的病癥表現為:把別人的關愛視為理所當然,無感恩之心;而讓座女子的善心也并不單純,

篇二:《材料作文“讓座風波”及范文7篇》

材料作文讓座風波及范文7篇

材料作文讓座風波及范文7篇

【作文材料】

閱讀下面的文字,根據要求作文。

最近網上一則消息稱,公交車上一位女子給一位孕婦讓座,孕婦一臉淡然地坐下,并未以任何方式表示謝意;女子不高興了,說你起來我掉在座位下面了,待孕婦站起來,女子一屁股坐下去,說你連起碼的感恩之心都沒有,這個座位我不讓了。

孰是孰非,網上眾說紛紜。有人認為女子干得好,就是不能助長孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞毛病,讓是情分,不讓是本分;還有的人則認為做好事有同情心是修養使然,而不是為了索取感謝,如果那樣,也是沽名釣譽,假充善人。

【范文廣場】

1、善心長存 感恩常在(穆彤)

原本,只是公交車上讓座給孕婦的一則小事;最初,本是擁擠人群中一次愛心的傳遞。只可惜,善心被漠視,感恩被缺失,初衷被改變,一場人間自有真情在的善意舉動,破碎成輿論風口浪尖的眾說紛紜。

其實,我們大可不必深究讓座事件的孰是孰非,唯有整個社會,人人善心長存,才能收獲感動,事事感恩常在,方可溫暖世界。

善心,似朗朗明月,照破山河萬里,明媚方寸心田。正如我們不能因為路人,會無償享受到家門口的楊柳茵茵和馥郁花香,而放棄播種。我們同樣不該因為沒有感恩的回報,而熄滅善意的青燈。羅素曾有言:在一切道德品質之中,善良的本性在這世界上是最需要的。的確,做好事,有同情心,在擁擠的公交車上給予孕婦最真切的關懷,是修養使然,是善良的本性使然,無關回報,無關感謝。

當最美老師張麗莉,用身體為學生推開了死神的魔爪,她一定沒有去想要獲得感動中國的無上殊榮;當最美媽媽吳菊萍,用雙臂架起了墜樓女童生命的彩虹,她必然未曾權衡付出與回報的價值。她們,用一抹愛的微光,一盞善的燭火,點燃了一顆心的明亮。她們,不求回報的付出,反而能獲得了全社會的感恩,與索取感謝的讓座者的境遇大相徑庭。 感恩,如淙淙流水,滌蕩時間塵埃,滋養歲月年華。不知有多少人如今還依舊記得那首《感恩的心》,孩子們清亮的童音,整齊的演唱,用真情詮釋了那句感恩的心,感謝命運,花開花落,我依然會珍惜。我們應該感謝陳賢妹婆婆,用雙手撐起了國人道德的天空,我們應該感謝王福順老人,為當代社會人心送來了光明和希望。就如同朱鐵志在他的雜文中寫道:生活的恩惠無處不在,感恩的心就應該無處不在。大多時候,感恩善行,也未必不是一種善。 一句謝謝,是艾苓筆下最有溫度的詞匯,一捧感恩,是傳遞善心最長久的接力棒。有了感恩的情懷,我們對他人的掠奪和索取就會少一些,對社會的給予和奉獻就會多一些。不知感恩的孕婦就會越來越少,自覺讓座的市民定會比比皆是。{關于3.15讓座高中800字作文}.

大千世界,滾滾紅塵。若,勇敢愛,不徘徊;若,去感恩,不躊躇。則,善心長存,青燈不滅;則,感恩常在,大愛無疆。

2、行善為何?(王婉聽)

讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位,叫好聲質疑聲紛紛而起。在道德標準難以統一的當下,行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心,當善舉不一定有感恩作應答,當熱忱的心遭遇冷硬的結果,我想,我們應該在意的也許不是外界的回報,而是我們的心是否因善舉而臻于高貴,我們的行為是否為世界帶來溫暖。

正如助人行為的根源是同情心,此類善事義舉,乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發點,那便是人性所共有的最本質的良知和趨善性。修養作為善舉的另一出發點,究其根

源也是良知和道德的產物。在行善念頭誕生的瞬間,它是再純粹不過的,沒有復雜的欲求,只懷著幫助他人、慰藉內心的原始目的。行善原應為此,因此在善舉做出之時,它的目的已然達成。

可人性對于贊美、感恩、報答的渴望和依賴是如此強烈,以至這些脫離了行善原本目的的附屬產品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛,讓眾人把得到回報作為了高尚舉動的目的——為了感謝而行善、為了外界評價而舉義、為了成功后的名利而奮斗……這種尋求報酬式的舉動似乎脫離了高尚和良知,變成了純粹的交易,再也無心靈之美可言。

而對于受助者——如材料中的孕婦一般,認為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會隨之而生。對外界回報的欲求越大,不平衡感越會變得強烈。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅動還是感恩的索取,但在她收回善舉以示抗議的時刻,道德的芳香一定悄無聲息地變了質。當行善不一定得到感恩,當付出不一定有正向的回報,那又怎么樣呢?正如特雷莎修女所答:說到底,它是你和上帝之間的事,而決非你和他人之間的事。既然善舉的根本目的是為世界多帶來一絲美好,又何必去計較我們是得是失?畢竟我們已在行善之時守住了內心的道德律,享有了付出的快樂,收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念,又怎會融化不了那冷漠的堅冰,感化不了那無動于衷的外界呢?于是,我選擇相信正能量的力量。

你今天做的善事,人們往往明天就會忘記,不管怎樣,你還是要做善事。

讓我們謹記特雷莎修女的箴言,懷著最純粹的良知出發吧!收獲一顆日臻高貴的心,創造一個日益溫暖的世界,這便是我們得到的最好的回報。

3、莫讓善者心寒(李鑫)

公交車上給孕婦讓座事件引起了社會廣泛關注,而看似微不足道的小事折射出的社會現狀值得我們深思。

正如拉伯雷所說:人和人之間最痛的事莫過于在你認為理應獲得善良和友誼的地方卻遭受了煩擾和損害。其實,讓座女子最后又要回座位的行為無可厚非,我們做出善意的舉動應該不期回報,但總值得獲得一個感激的溫暖微笑或一句真誠的感謝,而非冷漠與淡然的回應。 誠然,行動不便的孕婦的確需要座位,但這并不意味著她可以視人們出于道德自覺做出的善舉為理所當然,并不意味著她應該用冷漠傲慢的態度冷卻人們的熱情與暖意。而事實上這種態度讓善者心寒。這樣的人,這樣的行為如若過多,我們就或許不得不面對下一個由冷漠人心構成的道德寒冬。

輿論爭論中,讓座女子的行為面臨著沽名釣譽的猜疑,面臨著假充善人的指責。但我想,她看似太過計較,有些較真的舉動恰恰是社會需要甚至是必要的。不然,便是側面向社會傳遞出信息,即做好事是多事者的自作多情,接受善舉是所需者的理所應當。即便我們不能要求每個人都滴水之恩以涌泉相報,但我們起碼應該借對此事的反思倡導一種懂得感恩,學會感恩的良好風氣,起碼應該弘揚一種人人為我,我為人人的正氣。

很多時候,社會都極力宣揚要幫扶弱者,禮待他人,并以此作為道德水平的重要評判標準。但我們是否同樣需要那些相對弱勢的人,那些如行動不便的孕婦,涉世未深的孩童,病痛纏身的老人一般的人有較高的道德水平?答案是肯定的,因為我們不得不承認——人與人之間的關系是脆弱的,陌生人之間能給予的溫情是有限的。這種情況下,只有當那些接受到善意的人肯同樣回報以善意和感激,關于友善與愛意的正能量才能得以在人群中傳遞,交互,涌動;被鼓勵,被認可,被肯定的善意才會有再次給予的勇氣和力量。

很多時候,感激的話語與微笑和善舉一樣有著春風化雨的力量,只有二者同時對等的存在,社會才會在兩者的交融中保持和諧的氛圍與溫暖的環境。

英國哲學家洛克倡導要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重,表明你對他人的尊敬,重視與善意,這是一種很高的境界。是的,若想社會不被各人自掃門前雪,莫管他家瓦

上霜的冷漠覆蓋,若想人心不被我死后哪怕洪水滔天的自私吞噬,我們每個人都需要這樣的境界。我們需要心靈的善意交互與健全的保障機制,從而營造一個不讓善者心寒,不讓好人有后顧之憂的社會,而只有這樣相互信任,相互理解的社會才有能力孕育更多的好人與好事。 莫讓善者心寒,讓我們在收獲愛的同時給予愛,感受愛的交互中孕育的溫暖,堅守簡單的真理與永恒的善意,去迎接一個更好的自己,更好的國家,更好的未來。

4、莫以漠然冰封溫情(孫慧敏)

在我們這個自古就以吾老人幼皆親愛為道德準則的社會里,在公交車上為孕婦讓座,似乎是一件再平常不過的事情。然而,我們更應清楚的是所謂禮尚往來,縱是需要社會關懷的孕婦,縱是應當幫

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